后代儒家弟子，都尊奉夫子为万世师表，万世之师。
夫子的地位超然而绝高，绝对没有任何一位儒道弟子对夫子的地位有异议。
而李圣，姜圣，则是不同时代的圣人，他们拓展了儒家的领域，在某些道路走的更深。
但是比起夫子来，他们则是没有太强大的存在感，也没有什么非常巨大的不可磨灭的贡献，所以最多算是守成之君，比起开拓者而言，差的不是一星半点。
唯独周圣，和李圣姜圣不同，周圣完全是独一档的存在。
周圣博采众长，将儒道带到了另外一种全新的高度上，他贯通了儒道文儒和战儒之间的关联，让低等级和低境界的儒生，不再向之前那样没有任何存在感。
从某种意义上来说，周圣也算是半个开拓者。
因此，儒道四圣的地位，在所有儒家弟子心中，是固定的。
夫子超然绝高，李圣、姜圣处于中游。
周圣贯通古今，地位远远要高于李圣，姜圣，但是比起夫子，尚且还差了一些。
这个地位和实力划分，也是有关联的。
方易之前就盘算过这些，夫子毫无疑问，是九品之上的实力，至于儒道另外一个疑似九品之上的，就是周圣。