当然，有疑问的是爱神是否没有损耗飞行能力，是否在严酷的犯人生活中遭到谴责，或者支配属于凡俗之爱的琐碎行为。相爱者的心灵互为对方做事；但是在“折断羽翼”者的规则下折断了羽翼（因为他的有力和无力通常显现在他们的力量及其无力之中），他们萎缩于所在之处，每一个人都在巢穴之中，而不是飞向他们所钟爱的对方，在那个超出靠近的、“知晓”的世界中。
忠诚于关于对话的、有着坚硬翅膀的爱神的人们知道所爱的人的存在。他们在简单的显现中体验了特殊生命——不是作为可见可触之物，而是由“内在”到“外在”，由神经来支配运动。然而，这里我只指两种截然相反的体验——更多的是一种稍纵即逝的体验——同时又是静止的。那里是头脑的偏爱——你感觉到灵魂是多么欣赏颈上的头颅，你觉得它不在你的头颅上而在别处的他人身上，在一个被爱者的身上，而你自己好像没被掠走，你就在这里，感受着自我的存在，接受着头脑的偏爱与指示，成为对自己无言之言的回答。在这静止之中，你进行也体验着对话。二人忠于对话的爱神，相互爱着对方，他们从对方那里接收到的事件是同样的，即他们从两个方面接受同一件事情，因而首次具体地理解到一个事件到底是什么。
断翅的爱神的王国是一个反应与映像的世界。但是，伤翅者控制之处就没有映像。因为在那里，我——心中充满爱转向他人——被爱者，他具有他性，是独立的、能够自我实现的，我用尽内心意向的全部力量转向他。我确实转向了他，正如转向一个正在转向我的人，但是就在这一被充分理解，但却不为我所理解的现实中，我转向了他。我不将活生生的、我所面对的东西吸收到我的心灵之中，我真诚地向自己也向他发誓，我是有信仰的。