可现在的这个与（哲学的）或然性相关的题目就给出了一个典型的例子，我们还用去找其他的例子来说明吗？这个典型的例子就是：从习惯的那些作用所引起的判断与想象之间的对立。根据我建立的系统，任何推理都是习惯的作用；然而习惯的作用却在于使想象活跃，让我们对某一个对象形成一个较为强烈的概念。可能有人因此断言说，我们的判断与想象不可能是相互对立的，习惯也无法用那种方式影响想象，并让它相对立于判断。除了借助假设通则的影响，我们没有其他方法可以解决这个困难。以后我们应关注我们本应借以控制因果判断的那些通则；这些通则是通过知性的本质，以及我们对知性在对象的判断中所起作用的那些经验而产生的。利用这些通则，我们知道了怎样去辨别有效的原因与偶然的条件；在我们得知没有某一特殊条件的加入，一样能得到一个结果的情况下，我们就认为，无论它怎样和那个原因进行经常性的结合，那个条件都不是有效原因的某一组成部分。但是因为进行了这种经常性的结合，那个条件一定会在想象上发生某种作用，即使通则得出的是相反的结论。所以在我们思想中的这两种原则的对立就形成了一种相关关系，从而令我们将一种推论归属于判断，而另一种推论则归属于想象。因为通则的范围较广，且带有经常性，所以它被归属于判断当中。而例外则被归入到想象中，这是由它的变化多端与不确定所决定的。