孔子修纂《尚书》对中古文献进行再加工，尧、夏、商几代的历史，建构孔子心目中理想国“禅让制”的描绘梦想，历史成为政权教化的素材。《春秋》成为后世治史的标准模板，成就儒家史学一脉。黄帝以后的中古史，则以“禅让制”为标准范本，造成远古和中古史研究的历史断层，孔子的功绩大于过错。
而且，这过错也不是孔子造成，只是背负了历史的“黑锅”。父权时代后每一个大时代，都对远古、中古史进行大清洗和大切割。每一个新王朝的建立，都要进行一次血统认证。神化色彩的修饰，不是帝王本人就是先祖。而后，建立独立的史记系统，甚至删除文献中一些不利于统治的内容。正史，成为封建王权的意志。
孔子思想的推崇者，如曾子曾参，鄫国太子巫的第五代孙，鄫国是夏朝少康帝分封给长子的封地。鄫国灭国后，逃难到鲁国改姓“曾”以作缅怀。孔子的首席弟子颜回早逝后，曾参成为孔子思想的主要继承者，曾子参与《论语》的汇编，后撰写《大学》《孝经》《曾子十篇》等作品，儒家思想得以发扬光大。
春秋末年鲁国左丘明为《春秋》注解的一部史书《左氏春秋》，同《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。它是中国第一部叙事详细的编年体史书，杰出的历史散文巨著，后世儒家经典之一，“十三经”中篇幅最长，在《四库全书》中列为“经部”。左丘明让孔子《春秋》从标准范本，成为为圭臬，神圣不可侵犯的铁律。战国以后的儒家，继“杨家”和“墨家”成为显学。