[1]伊蒲塞，即优婆塞；桑门，即“沙门”的异译。
[2]见《梁任公近著》第一辑。
[3]梁氏疑佛教当自南方输入，然亦并无确据。可参看《学衡杂志》柳诒徵《梁氏佛教史评》。
[4]《论衡·自然篇》：“黄者，黄帝也；老者，老子也。”
[5]公元一六六年。
[6]炼药亦所费甚多，读《抱朴子》可见。
第十一章 两汉的社会
汉承秦之后，秦代则是紧接着战国的。战国时代，封建的势力，破坏未尽，而商业资本，又已抬头，在前编第十四章中，业已说过了。在汉时，还是继续着这个趋势。
《史记·平准书》上，说汉武帝时的富庶，是：
非遇水旱之灾，民则家给人足，都鄙廪庾（lǐn yǔ）皆满，而府库余货财。京师之钱，累巨万，贯朽而不可校。大仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败而不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。乘字牝者，摈而不得聚会。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号，故人人自爱而重犯法，先行谊而绌耻辱焉。
富庶如此，宜乎人人自乐其生了。然而又说：“网疏而民富，役财骄溢，或至兼并。”果真家给人足，谁能兼并人？又谁愿受人的兼并？可见当时的富庶，只是财富总量有所增加，而其分配的不平均如故。所以汉代的人，提起当时的民生来，都是疾首蹙额。
