不信神怪事，亦不得便放猛，须是知道理。若是只放猛，不知道理，撞出来后，如何处置？
《月令》尽是一部好书，未易破他。柳子厚破得他不是。若春行赏，秋行刑，只是举大纲如此。如云“汤执中，文王视民如伤，武王不泄迩、不忘远”，不成圣人各只有一事可称也？且据一处言之耳。又如“冬日则饮汤，夏日则饮水”，不成冬日不得饮水，夏日不得饮汤也？
四时改火，不得不然。盖水之为患常少，火之为患常多。龙见而雩可见。寒食禁火，只是将出新火，必尽熄天下之火然后出之也。世间风俗，盖讹谬之甚耳。四时取火，用木各异，必据时之所宜，不必尽考也。
儒者只合言人事，不得言有数，直到不得已处，然后归之于命可也。
颜子有不善未尝不知，知之未尝复行。如颜子地位，岂有不善？所谓不善者，只是微有差失，才差失便能知之，知之便更不萌作。颜子大率与圣人皆同，只这便有分别。若无，则便是圣人。曾子三省，只是紧约束，颜子便能三月之久。到这些地位，工夫尤难，直是峻绝，又大段著力不得。