龙门有连理树,在平康都油田铺,盖两榕也。相去数丈,其上枝叶缪结,根干所出,结成一门,下通车马往来,宋时物也。桂林有榕树门,状亦相似。门,古桂州南门,两榕根相夹为之,元至正间忽悴,平章唐元公祭之复生。
○完
广州故屯田道署,有一树,通体根须蟠结,大可数十抱,枝短而劲。叶初发,细卷如辛夷之蕾,叶开则色殷红,望之如花。其树无花,叶即其花,叶至冬而落,春间乃发,初发又如笔管,粤人因名为管树。父老云:“此完树也。”旧有一碑在树腹,兵妇得之以捣衣,有闻石声清越者求之,则冢宰李默所撰《孤树裒谈记》也,默常为屯田副使居此。予有《老树歌》云:“少参堂侧有老树,似榕非榕榕所寓。叶叶含苞如木笔,叶开忽似花争吐。花亦非花花不如,红浅绿深带膏露。千万根须作一身,虎倒龙颠应有故。”
○菩提
诃林有菩提树,萧梁时,智药三藏自西竺持来,今历千余年矣。大可百围,作三四大柯,其根不生于根而生于枝,根自上倒垂,以千百计,大者合围,小者拱把。岁久根包其干,惟见根而不见干。干已空中无干,根即其干,枝亦空中无枝,根即其枝。其叶似柔桑而大,本圆末锐,二月而凋落,五月而生。僧采之浸以寒泉,至于四旬之久。出而浣濯,渣滓既尽,惟余细筋如丝,霏微荡漾,以作灯帷笠帽,轻弱可爱,持赠远人,比于绡縠。其萎者以之入爨矣。予尝为菩提诗,有云:"菩提有灵树,植自萧梁年。智药所移根,航海来炎天。岁久干中空,苍皮相纠缠。根须自上生,千百垂连卷。大者成虬螭,小者藤萝穿。结束成一身,四体何拘挛。下枝多洞穴,崩陷至三泉。上枝虽臃肿,亦自方且圆。雷霆日大索,鳞爪无留奸。神火所焦灼,千寻亦童颠。二月叶始陨,槎枒余一拳。叶状如柔桑,五月争新妍。僧伽汇成纱,弱薄如翅蝉。持以遗远方,恍忽鲛绡烟。南中多怪木,巨者惟木棉。柯作女珊瑚,丹葩烧天边。开时无一叶,一一烽火然。光如十日出,吞吐海东偏。么凤巢蕊中,血染绿毛鲜。复有细叶榕,交阴连陌阡。根须亦倒生,合抱为一椽。纵横作广厦,户牖相盘旋。腹大容十牛,亦可藏舟船。皮肤左右纽,癭瘤以万千。士女所婆娑,伏腊拜必虔。菩提更神怪,与之难比肩。大士昔灌溉,甘露流涓涓。左与诃子接,右与蘋婆连。蒲葵居门外,其寿亦彭篯。下滋达磨井,上蒙虞翻园。肥沃多火膏,咸气不能宣。菩提所覆被,细草皆芊绵。累石作香台,虫蚁愁攀援。"