现在来看，中国的思想，包括黄老师提出来的三极，其实是一个多元包容的概念。在人和自然的关系上要天人合一，在人和人的关系上要和而不同。这个想法当然是抽象的，大而言之，是用中国这套框架来对世界产生一些影响。这正好也应和了政治学和文化思想的重要的变化。比如说台湾大学政治学系的朱云汉教授是政治思想的学者，前几年他出了一本书叫作《高思在云》，讲到工业革命五百年来，西方主导的世界由于中国的兴起，发生了很大的改变。人分先知先觉、后知后觉、不知不觉，黄老师是先知先觉，提出了清晰的“第三极文化理论”。就像黄老师在思想和精神上萌出了一个种子，现在这个种子终于开始长成了，逐渐开始往上发融滋长，变成了非常有意义的思想，大家可以再继续探讨，把这个思想不断地延伸。这是一个未来很有潜力的思考，谢谢！
胡智锋：谢谢张颐武教授，刚才张颐武教授从两个维度来看问题，第一个是从黄先生的第三极的思想脉络，从季先生甚至是五百年之变局的问题上来看第三极文化的意义。20世纪80年代从季羡林先生到黄老师，他们以一个一以贯之的脉络提出了报春的种子。
第二个是从世界的维度，从全球的角度，现实的角度来看，在中国国内，中华文化几千年的多民族的融合的经验，造就了其在人与自然关系上的天人合一，人与人关系上和而不同的基本文化理念，这一套理念在中国国内已经有效地解决了不同民族、不同文化的差异，造就了一个和谐共享的局面。