正因为花儿柔弱，才需要人们倍加呵护。唐玄宗皇帝将小小金铃挂在花枝上驱赶鸟雀，还在春暖之日率一众宫廷乐人，以曼妙旋律取悦花朵。日本有一位类似亚瑟王的英雄名叫源义经[26]，相传他为了保护一株罕见的梅树，专门写了一块警示木牌，那块木牌至今仍被保存在日本某座寺庙[27]里。那块木牌上的内容显示了日本尚武时代的冷酷幽默。在赞美梅花之美后，紧接着“但伐一枝，则剪一指”的字句。诚愿这条法则能应用在今日，去惩戒那些擅自摧毁花朵，损坏艺术珍品的人！
然而即使是盆栽，仍会让我们感受到人的自私。为何要将花草带离它们的故土，移栽到陌生的国度绽放？ 这与囚禁鸟儿教其歌唱求偶有何不同？或许你的兰花们正忍受着温室里人工生成的闷热，并绝望地期盼重见南国故土的天空。
真正的爱花之人，会移步花朵的故土与之相会，正如采菊东篱下的陶渊明，暗香浮动月黄昏的林和靖。周茂叔卧于船中，让梦境与莲花之梦交融，这种爱花精神亦被日本奈良时代有名的君主光明皇后所歌颂：
三世佛前欲奉花，唯恐折芳染污渎。
然而，我们又无须过度感伤。不如抛却铺张奢华， 去追寻壮丽宏大。老子曰：天地不仁。[28]弘法大师曰：生生生生暗生始，死死死死冥死终。[29]毁灭的阴影时刻跟随我们。毁灭存在于天地之间，存在于周遭四隅。唯变化是永恒——又何不像迎接新生那般拥抱死亡？生与死如影随形，似梵天的日与夜。不破旧，何以立新？我们崇拜死亡，这位拥有多重名义的冷酷慈悲女神。拜火教徒对火焰致以敬意，那火中存在的，便是吞噬一切的影子。神道教徒至今仍俯伏崇拜的，乃是剑魂如寒冰般的纯粹。神火吞噬我们的软弱，圣剑斩断我们的烦恼。不死鸟从我们的灰骸中重生，我们摆脱生死的束缚，获得了更高的人性领悟。