实际上,“九品中正制”也好,“乡举里选制”也好,三国官场选官用人的真正特点就是:在对外的政治口号上要高喊“任人唯贤”,而且一定要高调、高调、再高调;但于暗底下的实际操作中却在大多数的时候遵循着“任人唯亲”,当然最好是像荀彧举荐荀攸一般选用“亲而且贤”的人才为官入仕。如此便可以更有效地堵住“悠悠众口”了。这样的做法,《世说新语》有一则故事可作辅证。
许允为吏部郎,多用其乡里,魏明帝遣虎贲收之。其妇出诫允曰:“明主可以理夺,难以情求。”既至,帝问之,允对曰:“‘举尔所知’,臣之乡人,臣所知也。陛下检校,为称职与不?若不称职,臣受其罪。”既检校,皆官得其人,于是乃释。允衣服败坏,诏赐新衣。
“以行而求名,以名而立身”的真相
《三国志·魏书·杜畿传》注引《杜氏新书》称:
(李)丰砥砺名行以要世誉。
《三国志·魏书、诸葛诞传》亦称:
言事者以(诸葛)诞、(邓)飏等修浮华、合虚誉。