第十章
题 解
精神依附肉体而存在,所以精神和肉体要能够合二为一。看看刚刚来到世上的婴儿,身体是如此柔弱,内心是如此纯净。他们一丝一毫想要探求周围世界的想法都没有,真是柔弱到了极点。随着年龄的增长,他们有了各种想法见解,也感受到了各种束缚。即便这些束缚解除了,他们也还会觉得有诸多的障碍。把这些想法推广开来,就可以联系到治国理政。上天是自然之门,开阖是变化之道,雌静则是蓄养之德。雌静而不滞于静,这才是真正的静。修身修的就是精气神,借助肉体来展现精神,用心去做事,精神就会无所不往。潜移默化,从不彰显自身,忘功忘物,最后就能达到一种至高无上的境界。
原 文
载营魄抱一①,能无离乎②?专气致柔③,能如婴儿乎④?涤除玄览⑤,能无疵cī乎⑥?爱民治国,能无为乎?天门开阖hé⑦,能无雌乎⑧?明白四达⑨,能无为乎⑩?生之畜之?。生而不有?,为而不恃shì?,长而不宰?,是谓玄德?。
注 释
①载营魄抱一:肉体语言灵魂是统一的啊。载,动词词头,无意义。今有“载歌载舞”,就是这种用法的遗留。营魄,指魂魄。抱一,统一。
②离:分离。
③专气:集气。《孙子兵法·虚实篇》:“形人而我无形,则我专而敌分。”专,聚合。