二、《夷夏论》与南朝的佛道之争
汉魏两晋时期时隐时显、时断时续的佛道之争，到南北朝时分别在南北两地展开了大规模的佛道之间的大辩论。在南朝，这场争论源起于顾欢所写的《夷夏论》。
顾欢，字景怡，吴郡盐官（今浙江海宁）人。其祖顾纠于东晋安帝隆安年间因避战乱迁徙至此，家世贫寒，祖、父皆以务农为生。顾欢从小好学，因家贫无力供其上学，顾欢便在乡中学舍的墙边听讲，8岁时已能背诵《孝经》《诗经》《论语》。及长，更是笃志好学，白天躬耕田亩，晚上燃糠自照诵读。20多岁时，师从雷次宗习玄学和儒学义理。母亡后立志隐居不仕，于剡县（今浙江嵊州）天台山开馆授徒，受业者常近百人。齐高帝萧道成征其为扬州主簿，顾欢以“山谷臣”自称，上表辞谢不受，并进《政纲》一卷及其所撰《老子道德经义疏》，携齐高帝所赐麈尾、素琴而归。永明元年（483年），齐武帝又征召顾欢为太学博士，仍不就。年64卒，“身体香软，道家谓之尸解仙化焉”[23]。顾欢不善谈辩，长于著论，齐武帝诏其诸子撰顾欢《文议》30卷。