白圭刚和惠子相见时，惠子用强辩之术游说他，白圭没有话来回答。惠子出去后，白圭告诉别人说：“有人刚娶了一个媳妇，媳妇到家时应该安然自矜、眼神顾盼、走路婀娜。但这个小子却拿着火炬而且火势很大，新媳妇说：‘火炬太大。’进入门时，门内有一个坑洼，新媳妇说：‘填上它！会伤人的脚。’这不是一个不方便的家庭，但是却有比这更严重的。现在惠子对待我就像刚娶的媳妇一样，他游说我时也有比这更严重的情况。”惠子听到后说：“不对。《诗经》上说：‘恺悌君子民之父母。’恺是大的意思悌是长的意思。君子的德行如果又大又长就可以成为民众的父母。父母教育孩子难道还要等待很久吗？为什么要把我比作新媳妇呢？《诗经》上难道说过‘恺悌新妇’吗？”诽谤污秽的话会因为污秽而流传诽谤邪恶的话会因为邪恶而流传这就是诽谤者与被诽谤者相同的地方。白圭说：“惠子对待我就像刚娶的媳妇一样他游说我时也有比这更严重的情况。”惠子听到后就诽谤他自认为可以做他的父母他的错误比白圭也有更严重的情况。
应言
白圭对魏王说：“用市丘出产的大鼎来煮鸡，水加多了味道就淡得不能吃，水加少了又会烧焦而煮不熟，然而这个鼎看起来高大漂亮，却没什么实际用处。惠子的言论，就像这个大鼎一样。”惠子听到这话后说：“不对。假如让三军士兵饿着肚子待在这个鼎旁边，正好可以用它来做饭。那么这个鼎就是最合适的了。”白圭又回应说：“说这个鼎没什么用处，难道只是因为它被用来加了个锅子吗？”白圭的论点自相矛盾，他小看魏王太多了。他认为惠子的话像大鼎一样漂亮而无用，这就好像说魏王把一个无用的人当作了重要的仲父，认为无用的话就是美妙的。