礼乐制度着重表现其所蕴含的秩序原理，同时表现和谐性原理，二者结合保持平衡，这是“顺以动”的实质。
沉迷于豫乐之中，不能自拔，忘乎所以，必然遭受凶险。
此时君子所为应是充分利用优越的条件，进德修业。处于豫乐之时，懂得豫乐向忧患转化的道理，不耽于豫乐，也不谄媚逢迎，一意孤行，而是中正自守，保持独立的人格。
主张知行合一，不赞成游移不定、没有主见以致影响到行动和结果。前三爻讲到犹豫不决的坏处，后三爻说的是行动前要反复考虑，要求三思而后行。思想上明确之后，就要坚决及时地付诸行动。
这里体现的是古人的一种现实主义态度，也是为人处世取得成功的一条原则。认识与实践之间有着内在的逻辑联系。已经定型的生活方式是很难改变的，但也并非不能改变，若能幡然悔悟，痛改前非，也能免于咎害。
【事典】
武王举兵盟津
《周易集解•卷一》引干宝说：此武王举兵盟津，观衅而退之爻也。故此爻爻义可用武王盟津返大军来说明。
武王承继文王的王位后，谨修文王之业，以姜太公为师，周公旦作辅佐，召公、毕公为左右手，使周朝不断强大。
武王为王的第九年，群臣都进言：是征讨商纣王的时候了。武王虽有疑惑，但转念一想，借此来观察天下的形势，还是有好处的。
于是，他命人在毕地搭起出师祭天的祭台。
