亦有因饥寒而鬻为奴婢者，故多可赎
《晏子春秋》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍息于涂者，以为君子也。使人问焉，曰：‘我越石甫，为人臣仆于中牟。’晏子曰：‘何为至此？’曰：‘不免冻馁之累，是以为此也。’晏子曰：‘可得赎乎？’曰：‘可。’乃脱左骖以赎之。”
按：此自鬻为仆也，其契约或若干年、或终身，或可赎、不可赎，故晏子问之。又，《檀弓》：“子柳之母死，子硕请具。子柳曰：‘何以哉？’子硕曰：‘请粥庶弟之母。’”又，《史记·陈轸传》：“故卖仆妾不出里巷而售者，良仆妾也。”又，《淮南子》：“鲁人有为妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。”此皆因贫自鬻为婢妾，主人又因贫而转鬻于人，故多可赎也。
汉奴婢状况
汉魏时奴婢有三种：一因罪没入者，二因贫而为者，三被掠为奴婢者。因罪因贫，自周有之，掠卖则周时所无。以此见周时社会较后世不紊乱，其乡政善也。
其因罪没入者，如《外戚世家》“薄姬，原魏豹妾，魏豹平，输织室”，又如《吴志·潘夫人传》“父为吏，坐法死，夫人与姊俱输织室”，又《魏志·高柔传》“营士窦礼，近出不还，营以为亡，没其妻及男女为官奴婢”是也。其因贫者，如《高祖纪》“民以饿自卖为官奴婢者，诏皆免为庶人”，又干宝《搜神记》“汉崔永父死不能葬，因自卖为奴”，又《魏志·杨俊传》“王象少孤特，为人仆隶，见使牧羊，而私读书，被棰楚”是也。其被掠卖者，如《外戚世家》“窦广国年四五岁时，家贫，为人所略卖。传十余家，其家不知其处”，又《魏志·杨俊传》“为人所略作奴仆者凡六家，俊皆倾财赎之”，又《史记·栾布传》“为人所略卖，为奴于燕”是也。