问：以后会有什么呢？您写完这三卷之后，还会有关于基督教的书吗？
答：我首先要关心自己！……我就16世纪性道德问题写出了一份提纲，即第一稿。在16世纪的天主教和新教中，自我技术的问题，对自我进行审视，灵魂的责任都是非常重要的。使我感到惊讶的是，在希腊的道德中，和宗教问题比较起来，人们更加关注于他们的道德行为，他们的伦理，以及和自我和他人的关系问题。让我们举几个例子：死后会发生什么事情？神是什么？神干预否？对他们来说，这些问题是无足轻重的，而且并不直接地和道德或道德行为有关。随之，这种道德和任何制度及社会体制无关，至少和任何法律体制无关。例如，反对不当性行为的法律几乎没有，而且极少具有强制性。最后，他们最关注的问题，他们最重要的主题是建构一种生存伦理的道德。
因而，我在思考我们现在的问题是否从某种意义上不同了，因为我们大多数人不认为道德可以建立在宗教之上，而且我们也不愿意法律体制干预我们的道德，干预我们个人的私生活。最近的解放运动就受困于找不到新道德可以建立于其上的原则。他们需要一种道德，但是除了建立在所谓的自我、欲望、无意识等科学知识之上的道德之外，他们没有找到任何其他的东西。