但历史已铸成了，不可更改了。问题只在于我们如何认识。如何不重蹈历史的故辙了。
悲哉，魏源当日高呼：“何不借风雷，一壮天地颜。”至后来，却落人佛教的网罗，宣称：
一切有为皆不可恃，惟此横出三界之法，乃我佛愿力所成。（（与周治朴书））
在他之后，不少思想家也都走了同一道路。怪他们么？不，当时社会的恶势力，后儒们的张牙舞爪，实在是太强大了一点，迫得他们无路可走……
4.8 太平天国：历史的惯性和新的契机
进人近代社会以来，在短短的儿十年间，中国爆发了三起显著地标志着历史演绎的重大事件。一是太平天国运动，二是戊戌变法，三是辛亥革命。前者是农民起义，中者是维新改良，最后则是一个全新的革命运动。
因此，评价太平天国，不能从过去评价农民起义的观点出发，况且它也包含有不同的因素，而应当从纵向的历史发展的趋势来看，它为何会归于失败，是否为历史所要求？为什么其动员群众面之最广反而又得不到成功？而辛亥革命其动员面不及它，却又能推倒中国最后一个皇帝，而且从此之后拒绝了皇帝的复辟美梦？
同时，亦可以从历史不同的背景看，佛教的和平传人，“激活”了整个盛唐文明，造成了亚洲文化的大融合，使中国古代社会上升到峰巅。而太平天国试图引人基督教神学知识，为何却不能造成整个世界文化的相融合，只能加速了清朝的腐败、没落、丧权辱国？……这一切，我们又能从中领悟到什么？