这一段，是《大宝积经·富楼那会》的开宗明义之处。所谓“四大希有事”，是说菩萨有四种修为是常人很难做到的。哪四种呢？一是众生懈怠，菩萨却能勤行精进，是谓稀有；二是菩萨能在别人的嗔怒与霸道之下修行忍辱，是谓稀有；三是众生自甘堕落，沉溺于邪道，菩萨却能坚持正道，不为邪道所惑，是谓稀有；四是菩萨为了普度众生，为了让众生能够解脱于生死轮回，而以大智慧洞烛内心、关照世界，是谓稀有。菩萨之所以异于常人，最显著的区别不是他们可以呼风唤雨、神通变化，而是这看上去非常朴素简单的“四大希有事”。
在这“四大希有事”里，我们尤其得关注一下解脱于生死轮回——无论大乘、小乘，这一点都是佛教修行的根本目的。在此目的之上，小乘偏重于自我解脱，大乘偏重于自度度人，但归根到底，都是以解脱于生死轮回为终极目标。