岐伯说：“志有余时，人会腹胀、容易拉肚子；志不足时，人的手脚会逆冷。如果邪气还没有和气血混在一起，五脏还是安定的，那么骨节中就会有物鼓动的感觉。”
黄帝问：“志有余和志不足，应该如何治疗呢？”
岐伯说：“志有余时，应该通过泻法来疏泄然谷穴，放其血；志不足时，应该用补法来补复溜穴。”
黄帝又问：“当邪气还没有和气血混在一起、只停留在骨骼时，应该怎么针刺呢？”
岐伯说：“应该立即针刺骨节中有物鼓动的地方，但不要刺中经脉。这样邪气自然就会消散了。”
缪刺论篇第六十三
黄帝问：“我听说有一种叫做缪刺的针刺法，但我不太明白它的真正含义，究竟什么是缪刺呢？”
岐伯回答说：“当病邪侵入人体时，它首先会侵犯皮毛。如果邪气停留在皮毛不去，它会进一步进入孙脉。如果邪气仍然停留，它会继续深入络脉。一旦邪气进入络脉并且停留，它可能会进一步侵入经脉，进而影响五脏，使病邪流散到肠胃。这样，邪气就从外部皮毛影响到了内部五脏。这就是邪气从皮毛一步步深入到五脏的过程。对于这类疾病，我们通常需要治疗经穴。但有时，邪气在从皮毛侵入后，只进入了孙脉或络脉就停下来了，并没有进入经脉。这种情况下，由于络脉闭塞，邪气无法进入经脉，就会在络脉中积聚，导致异常病变。当邪气积聚在大络中时，它可能会从左侧流到右侧，或从右侧流到左侧，上下或左右流窜。这种流窜并不遵循固定的路径，也不会进入经脉的特定穴位。因此，有时我们会在右侧看到病症，但病邪实际上在左侧，反之亦然。为了准确地刺中病邪，我们必须遵循‘右病刺左，左病刺右’的原则。这就是所谓的缪刺法。”