【延伸阅读】
如何理解文言文注释中的“通”与“同”
在阅读文言文时，对古诗文词的注释中，常有或“×同×”的训释句式，这里的训诂术语“通”与“同”是不是一回事呢？
有的人望文生义，误认为“通”、“同”没有区别，因为“通”、“同”后面的字都是对前面字的解释，前面字是后面的通假字，后面的字是本字。其实， “通”、“同”表示的意思是不相同的。
要弄清这个问题，必须先了解一下古文学中的有关文字通假、古今字和异体字方面的一些常识。
文字通假是指音同或音近（古音）而意义不同的字的假借与通用。（有人把它分为假借字与通假字，裘锡圭认为区分它毫无意义，我们暂且不使用假借字这个术语。）先秦两汉古文中，通假字的例子很多。
那么，我们如何来判定通假字呢？首先，古人在使用通假字的字，是用“通”前面的字来代替后面的字，是假借的字的意义。“通”前后两字（词）读音相同或相近（古音）。它并不是没有这个字，它的特点是“本有其字”是人们突破自行的约束，把表意的汉字当作标点符号来使用的结果。与所谓写错别字的情况是不同的。“其始书之也，仓卒无其字，或比方假借为之，趣于近之而已。”（《经典释文.叙录》）。因此，我们遇到这类字的时候，要摆脱字型的束缚，已声求义，破其假借之字而读以本字（依据古音）。由于通假字的使用有一定的习惯和范围，有一定的语言环境，判定的时候，还要考虑其它的因素，有旁证资料。另外，我们要留意古书今注中，凡有“×通×”，旧注中“×读为（曰）×”，“古声××同”，“古字××同”，一般用来注明通假字的。