护法金刚铜像
隐元隆琦（1592—1673年），福建福清人，俗姓林，是费隐通容一系的门下。28岁出家后，游学于南北各地，听讲《涅槃》、《法华》和《楞严》等经。曾应请住持黄檗山的万福禅寺、崇德县的福岩禅寺、长乐的龙泉禅寺。顺治十一年（1654年），还应日本长崎僧人之邀，赴日本传禅弘教，为中日佛教交往做出了重要贡献。主要著作有《云涛集》，海宁等编的《隐元禅师语录》。隆琦的禅学思想很突出。他虽然不反对禅僧学习经典，但对当时“讲席混滥”的情况很不满，认为：“经中实乃径路，直示人要，行则到家矣，不行，听到驴年亦无益。”[28]意思是说在教与禅关系上，主张禅行的重要，教禅最终要落实到禅行上。他特别推重《禅林宝训》，并让弟子重刻此书，以示“急救像季之流弊，摧邪扶正，恢复上古之真宗”[29]。因为此书汇集了宋代禅师论述禅僧道德修养的300条语录。由此可见隆琦对加强禅僧道德、禅行的重视。另外，隆琦在对待净土信仰上，则坚持禅宗的唯心净土说，认为“心”的染净是衡量净土世界和娑婆世界的标准。他说：“念不净不往极乐，心不染不来娑婆，娑婆极乐，只在当人心念染净之间矣。”[30]这一点在当时有对盛行念佛求生净土的风气作让步的倾向，认为修行净土的念佛法门也是返照自心见佛的通路。