在很多远古典籍中，的确有大船对抗洪水的故事，每个地区都有不同版本。可是，林川相信，那不是木人做的事，而是人类用自己的智慧在勇敢自救。
第100章　伐木丁丁
“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”鲁班忽然低声吟哦。
那是来自诗经的句子，出自于《小雅•伐木》，节选自《诗经•小雅•鹿鸣之什》。全诗六章，每章六句，为古体四言诗，是古诗之中最令人叹惋感悟的篇章之一。
“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。”林川自然而然地跟着对方的吟咏接下去。
中原人自小接受文学教育，正是以《诗经》启蒙，很多经典诗句，背得滚瓜烂熟。
“好诗啊好诗，多久没有听到乡音了？”鲁班感叹。
“乡音一直都在，只要打开耳朵，敞开心胸，就能听到。”林川说。
那首古诗以鸟与鸟的相求比人和人的相友，以神对人的降福说明人与人友爱相处的必要。
此时此刻，鲁班使用这首诗点醒林川，或许就是要让他明白，木人和人类是能够同生共存的。但是，林川明白，木人如果不能认清形势，尊正当前的生命环境，那就一定会自取灭亡。
“主人置办筵席，款待来宾朋友，尽情饮酒欢歌，不醉无归。那是多么美好的事情啊，但是木人却想亲手毁灭这一切，他们岂不该死？”林川问。