人类对历史的肆意歪曲竟然会给人类自身带来如此巨大的灾难，是人类在玩弄历史，还是历史在嘲弄人类？
如前章所引，唯一被西方学者用来证明雅利安人征服低等土著的证据来自于《梨俱韦陀》中的一句话：“因陀罗，Vitra的屠者，那黑皮肤达塞人的毁灭者”。而同一部《梨俱韦陀》里又讲道：“我们向因陀罗祈祷，赐予我们光荣，这光荣将使达塞人成为雅利安人。”《梨俱韦陀》对达塞人的态度印证了《韦陀经》本身对雅利安人的理解，即接受了韦陀诸经所标举的文明理念和文化价值观的人，就可以称为雅利安人，无论其出身或肤色。因此即便愚蛮如黑皮肤的达塞人，也可以由于接受雅利安文化的光荣传统而转化成雅利安人。
由此看来，“雅利安”这个概念来自于一种非常高级的价值体系，这个价值体系更关注精神取向和文化传承，因而有可能会造成一种具有开放、宽容特质的文明，对异质文化具有很强的同化能力和嫁接能力。可以说，这个概念与中国文化里“夷夏之辨”的观念非常接近。
中国最早的“诸夏”是指周所建立的诸封国，其地在黄河下游东部和黄河中游南岸，即所谓中原，包括齐、鲁、卫、曹、郑、宋等，后来又有黄河中游北岸之国家也就是晋的加入，此时南方的楚、吴、越，西方的秦都不是诸夏的成员，而楚更自称“蛮夷”，雄心勃勃地要统一中国。后来楚加入诸夏，再后来，吴、越等南方国家也加入。战国秦孝公后，秦人加入诸夏团体，自此，中国大一统天下的雏形确立了。