虽然马克思对最初的经济学方面的负面文章并不满意，但恩格斯劝他完成他的“政治经济学”著作，尽管那里包含了“许多你不满的地方”：这本书应该在“四月之前”完成，为了“像我那样，给自己规定一个时限，到时候一定要把它完成，并设法尽快付印”（1845年1月20日恩格斯给马克思的信）。[64]10天后，马克思与出版商列斯凯在达姆施塔特（Darmstadt）签订了一份合同，目的是出版两卷本的、题名为《批判的批判》的书。[65]由于抨击普鲁士，他被法国巴黎的《前进报》（Vorwarts）杂志社驱逐，并于1845年2月搬到布鲁塞尔。两年过后，他与列斯凯签署的合同到期了。他被驱逐至比利时，这阻碍了他的工作，但是他发现先完成另外一部作品是绝对必要的。《神圣家族》这部书的目的就是要与新黑格尔主义的、以布鲁诺·鲍威尔为中心的哲学家们进行清算。它并不以创建新哲学为目的，而是为了表现所有哲学的重要性，为了表现出哲学是解决人们问题的一种虚幻的方式。在所有形而上学的领域中，马克思都坚持所谓的“人道主义”，也就是后来的“唯物主义”：“费尔巴哈在理论领域体现了和人道主义相吻合的唯物主义，而法国和英国的社会主义和共产主义则在实践领域体现了这种和人道主义相吻合的唯物主义。”[66]