在这里出现了一种知识类型，它具备它自身的法则和直接性，成为一种先验的直觉，它既独立于实际现象的后验性之外，又作为后验现象的一部分而发挥其指南作用。在这里，后验的价值感——正如人们具备了理论原则的知识一样——仅仅是一条通向先验的价值洞见的迂回之路。
选译自［德］N.哈特曼:《伦理学》,科伊特英译本,《道德现象学》,第一卷,第二部分,第四、五、六章,伦敦,麦克米伦出版公司,1932,同时参考了该英译本交易出版社2002年新版。牛冬梅译,万俊人校。
[1] 请参考本书《导论》。
[2] 参见《认识的形上学概要》，251～253页，1925。