不屈
有些善于观察的人认为得道很难，确实如此。但当他们应对事物时，他们的言辞却无穷无尽。即使他们的言辞穷尽，他们所带来的福祸还是未知的。如果他们以观察来明理达义，那么观察就是福；但如果他们只是用观察来掩饰错误、迷惑愚人，那么观察就是祸。古人之所以重视善于驾驭，是为了驱逐暴行、禁止邪恶。
魏惠王对惠子说：“上古时代的国家，必定是贤者来治理的。现在我确实不如先生，愿意把国家交给您来治理。”惠子推辞了。惠王又坚持请求说：“在这里没有人能比我更适合拥有这个国家，如果我把它交给贤者，人们贪婪争夺的心就会停止。我希望先生能听从我的这个建议。”惠子说：“如果按照大王的话，那么我即使可以接受也不能听从。大王本来是万乘之主，把国家交给别人还可以。但现在我是一个平民，可以有万乘之国却推辞不要，这就会使人们停止贪婪争夺的心更加坚定。”惠王对惠子说：古代拥有国家的人，必定是贤者。接受国家而成为贤者的，是舜，这是希望惠子成为舜那样的人；推辞国家而成为贤者的，是许由，这是惠子想要成为许由那样的人；把国家传给别人而成为贤者的，是尧，这是惠王想要成为尧那样的人。尧、舜、许由的做法，不仅仅是尧传位给舜而许由推辞，他们的其他行为也与此相符。现在没有其他的事情，却想要成为尧、舜、许由那样的人，所以惠王戴上布冠却被拘禁在鄄地，齐威王也几乎不能接受；惠子换了衣服和帽子，乘车逃走，几乎不能逃出魏国境内。凡是自己的行为，不能侥幸成功，必须真诚。