［2］《传法正宗记》七：“大鉴所出法嗣，凡四十三人。其一曰西印度堀多三藏者，一曰韶阳法海者，一曰庐陵志诚者，一曰匾檐山晓了者，一曰河北智隍者，一曰钟陵法达者，一曰寿州智通者，一曰江西志彻者，一曰信州智常者，一曰广州志道者，一曰广州印宗者，一曰清源山行思者，一曰南岳怀让者，一曰温州玄觉者，一曰司空山本净者，一曰婺州玄策者，一曰曹溪令韬者，一曰西京光宅慧忠者，一曰荷泽神会者，一曰韶阳祗陀者，一曰抚州净安者，一日嵩山寻禅师者，一曰罗浮定真者，一曰南岳坚固者，一曰制空山道进者，一曰善快者，一曰韶山缘素者，一曰宗一者，一曰秦望山善现者，一曰南岳梵行者，一曰并州自在者，一曰西京成空者，一曰峡山泰祥者，一曰光州法净者，一曰清凉山辩才者，一曰广州吴头陀者，一曰道英者，一曰智本者，一曰清苑法真者，一曰玄楷者，一曰昙璀者，一曰韶州刺史韦据者，一曰义兴孙菩萨者。”
达摩所传信衣［1］，中宗赐磨衲宝钵，及方辩塑师真相并道具等［2］，主塔侍者尸之［3］，永镇宝林道场。流传《坛经》，以显宗旨。此皆兴隆三宝［4］，普利群生者［5］。
［1］原注：系西域屈眴布也。《宋高僧传》曰：“其塔下葆藏屈眴布郁多罗僧，其色青黑碧缣复袷，非人间所有物也。”《祖庭事苑》三：“屈眴，即达磨所传袈裟，至六祖遂留于曹溪。又西域屈眴布，缉木绵华心织成，后人以碧绢为里。”