而且，只要在满足与爱的状态中摄入了未受伤的乳房，这就会影响到自我分裂与投射的方式。像我先前提出的，分裂的过程有很多种（关于这一点，仍然有许多尚待发现之处），而且它们的性质对于自我的发展极为重要。包含一个未受伤的乳头和乳房的感觉（尽管并存着一个被吞噬的，因此裂为碎片的乳房的幻想）会产生这样的作用：分裂与投射并非主要与人格的碎裂的部分相联系，而是与自体更凝聚的部分相联系。这意味着自我没有暴露在因为碎裂而发生的致命弱化之下，并且因此更能反复地取消分裂，并且在其与客体的关系上达到整合与合成。
相反，掺杂着恨而被摄入的乳房——因而被感觉为具有破坏性——成为所有内部坏客体的原形，驱使自我进一步地分裂，并成为内在死本能的代表。
我已经提到，将好乳房内化的同时，外在的母亲也受到力比多的贯注，弗洛伊德曾经在不同的地方描述过这个过程和它的一些启示：例如，提到恋爱关系中的理想化，他说，【《群体心理学与自我的分析》（Group Psychology and the Analysis of Ego, 1921, S.E.18, 第112页）。】“我们用对待自我的方式来对待客体，这样在恋爱中，相当多的自恋力比多流溢到客体……我们爱它，是因为我们一直努力想要为我们的自我达到完美……”【安娜·弗洛伊德曾经在其“利他的臣服”（altruistic surrender）概念中描述了投射的另一个方面，这种投射是朝向所爱的客体，并对它发生认同。《自我预防与机制》（The Ego and the Mechanisms of Defence, 1937）第十章。】