看潘金莲老电影完整版剧情介绍:（十二）存在作为善，我，多元主义，和平我们将形而上学定义为向往。我们将向往描述为无限的“尺度”，无限既不是目标，也是不会提供给满足（因为向往不是需要）。生殖——死与繁殖性——使向往走出自身主体性的囚穴，中止了它身份的单一结构。将形而上学视为向往，就是将存在的发生——产生向往的向往——看作是善和幸福的彼岸；就是将存在的产生视为为他者的存在。然而，“为了他者的存在”并非是对作为普遍性大海之深渊的我的否定。普遍性的法律本身以面对面为参照，在面对面中，所有的外在的“观点”都被排除在外。说普遍性...