此言在理。虽系小地，亦不可无益闲置。当栽种菜蔬药草。
第二百二十五段
下述事叙自多久资。通宪入道 由诸舞中精选特有韵者，教习矶禅师之女，令其学成后献艺。舞者穿白水干、腰插银鞘刀、戴乌帽子，扮作男子，故称之为“男装舞”。禅师之女静，承继此艺，此即“白拍子” 之根源。彼时所歌皆为佛神之本缘，其后源光行 多有作歌，后鸟羽院亦有御作，俱授予龟菊 舞唱。
第二百二十六段
后鸟羽院御宇时，信浓前司行长 素有稽古 之誉，曾奉召于御前论乐府，因七德舞 忘其二，遂得绰号“五德冠者”。彼深感羞惭，乃舍学问而遁世。山门天台座主慈镇和尚，于精通一艺者，即便身为下仆亦招纳善待之。信浓入道由此得慈镇之助。
此行长入道撰《平家物语》，授盲琵琶师生佛，使之弹唱传诵。书中记山门之事甚详。又因熟知九郎判官 事迹，故并录于书。然于蒲冠者 之事却不甚明，故漏误颇多。生佛系东国人，寻武士求教武艺之事，而后叙于行长书之。生佛弹唱之原声调，今之琵琶法师仍能模仿。
第二百二十七段
《六时礼赞》 乃法然上人弟子安乐僧搜集经典中文句而作，勤行 时唱诵用。其后，太秦 僧善观房，为之制谱而定声明 ，此即一念念佛 之最初，始于后嵯峨院御宇时。《法事赞》 亦同为善观房制谱。