简本《老子》的思想
简本《老子》在“道”是整个事物的基础和核心将一切现象都看作对立统一的朴素的辩证法思想、以及统治者应“清静”“无为”“无欲”“不争”的主张上，与今本《老子》的思想基本相同，但在以下四大方面与今本相异。
一、老子的“尚仁”“贵慈”思想。
长期以来，学术界依据今本《老子》的某些文句一直认为道家是反对儒家仁义思想的。简本《老子》的出土改变了这种认识。它既体现了春秋晚期儒道关系的现实，也反映了老子思想的真实面貌。如今本的“绝圣弃智，民利百倍”在简本中作“绝智弃辩，民利百倍”，这种说法丝毫没有反对仁义的意思。
二、老子思想中的“尚中”思想。
以往学者多认为儒家讲“中”，而忽视道家也尚“中”。简本《老子》中有“致虚，恒也；守中，笃也”，体现了老子的尚中思想，与儒家的“中”所表示的不偏不倚、不趋极端相比，道家的“中”多指醇和心境。道家后学庄子正是在这一基础上，提出了“养中”之说。
三、宇宙生成论“有”与“无”的关系。
“有”与“无”是老子宇宙论中的一对哲学范畴，今本与简本都谈到了这对相成相反的概念，但意义有极大出入。