原 文
天之道其犹张弓与①？高者抑之②，下者举之③，有余者损之④，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道，则不然⑤，损不足以奉有余⑥。孰能有余以奉天下⑦？唯有道者。是以圣人为而不恃shì，功成不处，其不欲见贤⑧。
注 释
①张弓：把弓弦拉紧，弓背弯曲。《说文》：“张，施弓弦也。”其：难道。犹：像，如。
②抑：压低。弓的上端压低。
③举：抬高。弓的下端压低。
④损：削减。
⑤“人之道”两句：指人类社会的一般法则、律例却不是这样。不然，不是这样。
⑥损不足以奉有余：减去不够的来供奉有余的。意为剥削贫困的百姓，奉养有钱的贵族。使贫者愈贫，富者愈富，从而导致社会矛盾激化。
⑦孰能有余以奉天下：谁能把有余的拿出来奉献给天下不足的呢？
⑧其不欲见贤：是因为不想显现自己的聪明才智吧。
译 文
顺应规律难道不像是把弓弦安装到弓箭上去准备发射一样吗？弦高了就把它向下压低一些，拉得过低了就把它向上抬高一些，拉得太满就把它放松一些，拉得不足就把它绷紧一些。顺应规律就是把有余的减少一些，用来增补不足的。人类社会的法则却不是这样：社会的法则要减少不足的，来奉养给有余的。那么，又有谁能够把自己的富余捧手送给天下不足的呢？就只有得道的圣人可以做到如此吧。因此，得道的圣人有所作为而不占为己有，取得成就而不居功自傲，并不想表现自己的聪明才智。